川藏南线——色拉寺

更新时间：2017-12-21 小编：茶茶 0 2071

色拉寺不仅是一个朝拜圣地，更是一个佛学殿堂。色拉寺内只有一个措钦，却有三个扎仓。措钦是供奉佛像、经书和供僧侣集合的集会点，而扎仓就像是大学里的学院，是僧侣们学习佛经的场所。正是因为这浓郁的学习氛围，作为佛学学习主要手段的辩经才能在色拉寺发展、传承。这里可以算作藏传佛教寺庙中的一流学府了，因为在获得藏传佛教最高学位“格西拉让巴”的僧人中，很多都来自色拉寺。其中很重要的原因就是辩经。因为在“格西拉让巴”的考试中，辩经是不可缺少的环节。

估计大家和我一样都会有所疑惑，什么是辩经？辩经的意义在哪里？

所谓辩经，即出家人学习佛经之后，通过问答的方式相互辩论交流所学佛教教义，内容涉及佛经历史文学自然科学等等。他们多是两人一组，一站一坐，一问一答，不许反问，告一段落后再反过来。发问时拍一下巴掌，如果回答不上问者可以拍掌或甩念珠以示警告。当辩者被问倒时要除下帽子，直至下次辩倒问方时方能重新佩戴。在佛法辩论上，辩者则只可答“是”、“不是”或“不定”，胜负结果可谓一目了然。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种咄咄逼人的声威及辩经手势，就已经令人大开眼界了。他们或在提问时高举手臂向下挥落，象征着用文殊菩萨之剑砍掉无知；或将手掌压下，也就压掉了自己心中的贪嗔痴；或击掌催促对方尽快回答问题；或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。而双手相击则有三层含义，一是喻示世间一切都是众缘和合的产物；二是用掌声代表五常，说明一切都稍纵即逝；三是清脆的掌声唤醒心中的慈悲和智慧，驱走恶念。

虽然语言不通，也不明佛法，但众多来自世界各地的游人都与我一样，来色拉寺就是为了建寺6 个世纪以来响彻云霄的辩经声。在与旁人的交谈中，认识了一位来自加拿大的老者。他已是第三次来西藏，走遍了包括神山圣湖在内的众多佛教名胜，而色拉寺的辩经场则是他每次进藏都必到的地方。他说，他喜欢这里的氛围，喜欢看这群年轻的僧人们在古树参天、碎石铺就的辩经场内为了一个话题而展开辩论的场景。每次他都会拍下许多照片，他喜欢这里的每一个动作，每一个姿势、每一个表情。

色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺合称为“拉萨三大寺”。

夏日的午后正是圣城拉萨一天阳光最明媚的时间，游人们大多都沉浸在八廓街上的茶馆中享受休闲惬意的午后。而我则因辩经，走进这座辩经声回响了六个世纪的高原“野玫瑰”——色拉寺。色拉寺全称为“色拉大乘洲”，“色拉”藏语意为“野玫瑰”，因寺院所在的色拉乌孜山下长满了野玫瑰而得名。色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。它的创始人是格鲁派祖师宗喀巴的八大弟子之一的释迦益西，这位被明王朝封为“大慈法王”的一代宗师曾以国师的身份为永乐、宣德二帝讲经说法。

色拉乌孜山上的很多大石头上都刻上了佛像，再描上颜料，十分鲜艳醒目

开辩了

色拉寺因辩经而为外人熟知，但色拉寺却并不只有辩经。距离辩经开始尚有一段时间，闻名遐迩的辩经场也还在蓝天绿树下紧闭着红色的大门，我决定在寺院里走一走看一看。

看这力道

多实成呀，他说啥我都信！

听好了！

色拉寺占地约11万平方米。规模略次于哲蚌寺。寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。其中释迦益西的彩色丝像，长109cm，宽64cm，虽经500余年，但色彩仍很鲜艳。藏在措钦大殿的200余函《甘珠尔》、《丹珠尔》经书全用金汁抄写，十分珍贵。